En Pizarras y Pizarrones estamos desarrollando un trabajo de campo cuyo objetivo es analizar las preferencias en lecto-escritura de nuestros lectores, así como las nuevas formas de enseñanza y aprendizaje. Les pedimos su colaboración para completar una pequeña encuesta anónima que como máximo les insumirá 10 minutos. Les agradecemos su participación ingresando en el siguiente enlace:
Cierre el 31-05-17

miércoles, 21 de mayo de 2014

Enseñanza de las lenguas: Un enfoque centrado en la acción

El MCER propone un enfoque centrado a la acción. ¿Cómose llega a esta concepción de la enseñanza de las lenguas? ¿En qué consiste? ¿Cómo se puede llevar a la práctica?
(Fecha original del artículo: Enero 2011)

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lunes, 19 de mayo de 2014

«La casa de Asterión», de J. L. Borges. Actividades

Autoras/es: Verónica Díaz para Educ.ar

En esta actividad, se propone la lectura de «La casa de Asterión», del escritor Jorge Luis Borges y se abordan varios interrogantes, como cuáles son los puntos de vista de una narración y cómo se construye un personaje.
(Fecha original: Agosto 2013)
Autora: Verónica Díaz Pereyro Responsable disciplinar: Pamela Archanco Área disciplinar: Lengua y Literatura Temática: Textos literarios narrativos Nivel: secundario, ciclo básico y ciclo orientado Secuencia didáctica elaborada por Educ.ar

Propósitos generales

Promover el uso de los equipos portátiles en el proceso de enseñanza y aprendizaje.
Promover el trabajo en red y colaborativo, la discusión y el intercambio entre pares, la realización en conjunto de la propuesta, la autonomía de los alumnos y el rol del docente como orientador y facilitador del trabajo.
Estimular la búsqueda y la selección crítica de la información proveniente de diferentes soportes, la evaluación y validación, el procesamiento, la jerarquización, la crítica y la interpretación.

Introducción a las actividades

El mito y el cuento. Puntos de vista y construcción del héroe en “La casa de Asterión”, de J. L. Borges.

Objetivo de las actividades

Mediante las siguientes actividades se profundizarán los conocimientos acerca de los puntos de vista en una narración; la construcción de los personajes (en particular, del héroe); la diferencia entre historia y relato, y entre textos literarios y no literarios. Se analizarán también las características de dos tipos de textos narrativos: el cuento y el mito.

Objetivos pedagógicos

Actividad 1:

Lectura de un cuento de Borges.
Les proponemos que lean “La casa de Asterión”, de J. L. Borges, con sus alumnos. Si no tienen acceso a Internet, pueden buscar el cuento en el libro de cuentos El Aleph, del mismo autor. Al finalizar, pueden responder entre todos las siguientes preguntas:
1) ¿Quiénes son los personajes de la historia? ¿Dónde se encuentran? ¿Cómo es ese lugar? ¿En qué tiempo transcurre la historia?
2) ¿Quién resulta ser Asterión? Teniendo en cuenta sus palabras: “¿Cómo será mi redentor?, me pregunto. ¿Será un toro o un hombre? ¿Será tal vez un toro con cara de hombre? ¿O será como yo?”, ¿cómo es físicamente el protagonista?
3) ¿Cómo es la casa de Asterión?
En este punto, si tienen acceso a Internet, pueden buscar imágenes de distintos laberintos.
4) ¿Qué es un “redentor”? ¿Por qué el protagonista lo espera? ¿Quién es? ¿Cómo se relaciona esto con el final del cuento?
5) ¿Cuántos narradores hay en el texto? ¿Cómo los reconocieron? ¿Desde qué punto de vista narra cada uno?
6) ¿Por qué Teseo habla del Minotauro y no lo llama “Asterión”?

Actividad 2:

El cuento y el mito
A continuación, les sugerimos que lean el artículo sobre el Minotauro del Diccionario de mitología griega y romana, de Pierre Grimal y realicen las siguientes actividades:
1) Contestar las preguntas que siguen y resaltar en los archivos las partes de los textos que justifiquen sus respuestas:
a) ¿Qué información en común brindan los dos textos leídos?
b) ¿Qué información aporta el texto de Pierre Grimal para comprender mejor el cuento de Borges? (Tener en cuenta el título y el epígrafe.)

Actividad 3:

Los invitamos, ahora, a contemplar con sus alumnos tres obras de arte y a llamarles la atención sobre el hecho de que fueron creadas en momentos históricos diferentes. Pueden comparar las técnicas utilizadas en cada caso.
* Teseo y el Minotauro (siglo VI a. C.): cerámica de figuras negras, Museo Gregoriano Etrusco Vaticano, Ciudad del Vaticano.
* A. Canova. “Teseo y el Minotauro” (1781-1783): mármol, Museo Victoria & Albert, Londres.
Una vez que los alumnos hayan identificado a los personajes representados, pueden realizar las siguientes actividades:
1) Observar las imágenes. ¿Cómo están representados Teseo y el Minotauro, en todos los casos?
2) ¿Quién es el héroe en estas obras de arte? ¿Qué características debe tener para ser considerado como tal?
3) Comparar cómo se presenta a Teseo y al Minotauro en las obras y en “La casa de Asterión”.
Por último, les proponemos que los alumnos debatan en grupos y realicen las siguientes actividades:
4) ¿Conocían desde antes el mito del Minotauro? En el caso de que así fuera, ¿cómo los ayudaron estos conocimientos previos a comprender mejor los textos? ¿Qué pensaban del Minotauro antes de leer el cuento de Borges? ¿Qué piensan ahora?
5) ¿Qué cosas cambiarían en el cuento si estuviera narrado desde el punto de vista de Teseo? Por ejemplo, ¿cómo sería el título? Armar una tabla donde se comparen todos estos elementos. Para armar la tabla pueden utilizar la herramienta procesador de textos, incorporada en los equipos portátiles.
6) Escribir en grupos su propia versión del mito utilizando la misma herramienta. Puede estar contado desde el punto de vista de Teseo, de Ariadna o de Pasífae.
Para seguir investigando acerca de este mito, pueden consultar las fuentes antiguas; entre ellas, Apolodoro: Biblioteca III; Ovidio: Metamorfosis 8.130 y ss., y Plutarco: Vida de Teseo, 15.1; 17.3; 19.1 (en Librodot están las versiones digitales de estos dos últimos).

Enlaces de interés y utilidad para el trabajo

Bibliografía y webgrafía recomendada

APOLODORO. Biblioteca. Madrid, Planeta, 1998 (introducción de J. Arce; traducción y notas de M. Rodríguez de Sepúlveda).
GRIMAL, Pierre. Diccionario de mitología griega y romana. Buenos Aires, Paidós, 1997.
KIRK, G. S. La naturaleza de los mitos griegos. Barcelona, Labor, 1992.
Mitología griega (sitio de mitología griega en inglés, pero con muchas representaciones antiguas del mito)
.

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viernes, 16 de mayo de 2014

La casa de Asterión. Jorge Luis Borges

[Cuento. Texto completo.]
 Autoras/es: Jorge Luis Borges
(Fecha original del artículo: 1949)

Y la reina dio a luz un hijo que se llamó Asterión.
Apolodoro: Biblioteca, III,I
Sé que me acusan de soberbia, y tal vez de misantropía, y tal vez de locura. Tales acusaciones (que yo castigaré a su debido tiempo) son irrisorias. Es verdad que no salgo de mi casa, pero también es verdad que sus puertas (cuyo número es infinito)1 están abiertas día y noche a los hombres y también a los animales. Que entre el que quiera. No hallará pompas mujeriles aqui ni el bizarro aparato de los palacios, pero sí la quietud y la soledad. Asimismo hallará una casa como no hay otra en la faz de la Tierra. (Mienten los que declaran que en Egipto hay una parecida.) Hasta mis detractores admiten que no hay un solo mueble en la casa. Otra especie ridícula es que yo, Asterión, soy un prisionero. ¿Repetiré que no hay una puerta cerrada, añadiré que no hay una cerradura? Por lo demás, algún atardecer he pisado la calle; si antes de la noche volví, lo hice por el temor que me infundieron las caras de la plebe, caras descoloridas y aplanadas, como la mano abierta. Ya se había puesto el Sol, pero el desvalido llanto de un niño y las toscas plegarias de la grey dijeron que me habían reconocido. La gente oraba, huía, se prosternaba; unos se encaramaban al estilóbato del templo de las Hachas, otros juntaban piedras. Alguno, creo, se ocultó bajo el mar. No en vano fue una reina mi madre; no puedo confundirme con el vulgo; aunque mi modestia lo quiera.

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El Aleph, de Jorge Luis Borges

Autoras/es: Fernando Lázaro Luciana Mastromauro Romina Pizzorno Fernado Santana para Educ.ar
Presentación del texto El Aleph, de Jorge Luis Borges.
(Fecha original del artículo: Enero de 2012)

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Lengua G - SÁBADOS 23 hs

Autoras/es: Marina Schiffrin
Hola a tod@s: esta es la obra en la que trabaja mi hija Male en ciudad de Buenos Aires, no dejen de verla!, es muy buena
(Fecha original del artículo: Mayo 2014)

***Lengua G***
(un disparate sobre la palabra)
Dir. General: Silvia Kanter

Teatro Buenas Artes - Sala "Hugo Midón"
Guatemala 4484 (Palermo - CABA)

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jueves, 15 de mayo de 2014

Algunas personas nunca cambian: Luis Barrionuevo

Autoras/es: Stella Maris Torre 
(Fecha original del artículo: Abril de 2014)
Los edukadores (en alemán Die fetten Jahre sind vorbei, "Los años de abundancia han pasado") es una película alemana de 2004 escrita y dirigida por el austríaco Hans Weingartner y protagonizada por Daniel Brühl. Fue nominada a la Palma de Oro como mejor película de 2004 en el Festival de Cine de Cannes.
La película narra los eventos sucedidos a tres activistas anticapitalistas (aparentemente anarquistas): Jule, Peter y Jan. Entre los tres deciden tomar como rehén a un millonario apellidado Hardenberg (a quien Jule adeuda casi 100 mil Euros, por haber chocado un lujoso automóvil Mercedes Benz). Lo llevan a a una casa de campo en los Alpes, donde permanecen por varios días mientras resuelven qué hacer.
 Los tres jóvenes finalmente deciden devolver a Hardenberg a su hogar y este promete no denunciarlos. El millonario le entrega a Jule una nota manuscrita en la cual le condona su deuda. Luego aparentemente no cumple su promesa de no denunciarlos y al poco tiempo acude con un operativo policial a la vivienda de los jóvenes. Allí encuentran la casa vacía y en la pared una nota que dice "Manche Menschen ändern sich nie" (algunas personas nunca cambian).
Aquì en la Argentina, excelente ejemplo de este dicho puede ser el sindicalista, empresario y político Luis Barrionuevo, quien alcanzó la fama hace años cuando en n un programa periodístico, propuso que para que la Argentina salga adelante, "deberíamos [los políticos] dejar de robar durante dos años" [1]. 

A principios del mes de abril, este dirigente de la CGT Azul y Blanca, una de las centrales convocantes al paro  del 10 de abril, criminalizó la pobreza de la peor manera.
Las declaraciones de Luis Barrionuevo del jueves por la noche, se encumbran entre las de mayor segregación social expresada en los medios en los últimos años.
El gastronómico afirmó sin ningún tipo de tapujos que "los pobres son potenciales asesinos". Lo hizo en el marco del debate mediático acerca de los intentos de linchamiento.

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M. Etnográfico: Actividades en MAYO

MUSEO ETNOGRAFICO
Actividades en MAYO

Viernes 16 y Sábado 17 
15 y 17 hs. Octubre bajo la lupa.
En nuestro paso por la escuela no sólo aprendemos contenidos de materias sino que también vivimos distintas situaciones tales como el racismo o la discriminación.
El Museo Etnográfico invita a docentes, estudiantes de profesorados y a todos aquellos que estén interesados a profundizar el diálogo y el debate sobre estas temáticas.
Estas jornadas fueron realizadas en octubre de 2013 y dada la relevancia del tema y su repercusión decidimos repetir la experiencia.
+ info consultar a publicoescolar@filo.uba.ar

Domingo 18  
Día Internacional de los Museos:Cuerpos marcados: tatuajes, pinturas e intervenciones corporales.
En el Día Internacional de los Museos los invitamos a observar objetos, imagenes y adornos de diferentes sociedades para preguntarnos cómo modificamos nuestros cuerpos y qué contamos a través de ellos. 

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miércoles, 14 de mayo de 2014

Claves de lectura: Jorge Luis Borges, cuentista

Autoras/es: Canal Encuentro
Las claves para encarar la lectura de grandes escritores de nuestra literatura, a partir de recorridos y análisis de obras de Jorge Luis Borges, María Elena Walsh, Roberto Fontanarrosa, Silvina Ocampo, Julio Cortázar, Alfonsina Storni, Roberto Arlt, Horacio Quiroga y muchos otros autores. 
Jorge Luis Borges, cuentista
(Fecha original del artículo: Enero 2014)

  • Serie: Claves de lectura
  • Temporada: Claves de lectura
  • Número de capítulo: 1
  • Duración: 13 minutos

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El pensamiento colectivo en Averroes, Spinoza y Borges

Autoras/es: Lettera & desasosiego;
(Fecha original del artículo: Junio 2013)
Averroes considera que el intelecto humano no es de carácter individual sino colectivo. Llega a la anterior conclusión en tanto que lo individual es compuesto y limitado por la materia. Si el conocimiento fuera individual no sería posible conocer la realidad, la cual es exterior a la propia individual.

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El uso de la tecnología computacional en el abordaje de las dificultades de aprendizaje

Autoras/es: Silvia Barbará, Jorge Ceballos 
(Fecha original del artículo: s/d)

En los escenarios de la actualidad el aprendizaje está muy bien valuado, y se prevé que para el próximo milenio la moneda de cambio será el “saber”, lógica consecuencia del sano desarrollo del pensamiento. La pregunta es: en una sociedad tan competitiva, ¿cómo se ubicarán las personas con dificultades en el aprender? ¿Qué será de ellos? ¿Cuál será su lugar a la hora de insertarse laboralmente? El conocimiento generado en nuestra práctica y a partir de ella nos anima a decir que en estos tiempos las personas que en su infancia tuvieron dificultades las han actualizado, y en algunos casos potenciado, debiendo pasar por largos y costosos tratamientos para poder salir de ese cuadro de situación.

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lunes, 12 de mayo de 2014

Problemas de aprendizaje, una perspectiva

Autoras/es: Paloma Fimbres
(Fecha original del artículo: Marzo 2009)

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Mayo de 1810: un acontecimiento, múltiples abordajes, infinitos recursos

Autoras/es: Cecilia Sagol para Educar Portal
El 25 de mayo de 1810 es un hecho histórico que se trabaja en todo el sistema educativo de la Argentina. Como contenido curricular o como efeméride, en Inicial, Primaria y Secundaria, todos los docentes nos detenemos en estos tiempos para visitar este tema y abordarlo desde algún aspecto. ¿Y si lo hacemos desde sus imágenes, voces y significados? Aquí te damos los materiales, pero el recurso lo hacés vos.
(Fecha original del artículo: Mayo 2012)
A veces privilegiamos lo histórico; otras veces rescatamos lo sociológico, lo cívico o lo valorativo; trabajamos el eje político o la perspectiva de la vida cotidiana; lo enfocamos como la gran efeméride patria o intentamos historizarlo o humanizarlo para sacarle “el olor a mito”, según la asignatura en la que lo enmarcamos, los objetivos de la escuela, las características de los alumnos, entre otras variables.

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domingo, 11 de mayo de 2014

Entrevista a Carlos Mugica

Autoras/es: Revista 7 Días
(Fecha original del artículo: Junio 1972)
Un cura se confiesa
Fue muchas veces señalado como un sacerdote subversivo. Sin embargo, Carlos Mugica (el polémico capellán porteño) cree respetar los mandatos de Cristo y descerraja sus iras contra "las jerarquías clericales comprometidas con el dinero, el privilegio y el desorden establecido en todo el país".
Es una ráfaga implacable, un martilleo de palabras, la lúcida coherencia que se transmite eléctricamente al gesto en esa permanente y reconcentrada actitud del que amenaza con violentar todos los esquemas -un dogma, una religión, una filosofía- pero repentinamente cede y adopta posiciones expectantes. Rubio, de ojos azules, pulóver de cuello alto y pantalones negros, no parece un sacerdote; sólo los libros que trepan por las paredes de su departamento de un ambiente, en el barrio de Palermo, en Buenos Aires, denuncian la presencia de un miembro de la Iglesia Católica.

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Historia Clínica - Juan Domingo Perón - "Emoción y Corazón"

Autoras/es: Felipe Pigna
Para los que lo quieren volver a ver, para los que se lo perdieron, aquí está el capítulo de Historia Clínica sobre Perón.
Felipe Pigna
Es un programa histórico con base en la historia y la medicina conducido por el historiador Felipe Pigna y el Dr. Daniel López Rosetti. La idea central de la serie consiste en exponer a través del formato docu-ficción las patologías -no necesariamente las causas de las muertes- de personajes notables de la historia argentina.

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jueves, 8 de mayo de 2014

Encrucijadas del Psicoanálisis: Psicoanálisis (liberal) y Psicoanálisis (en Salud Mental)

Autoras/es: Luciano Rodríguez Costa
Desde mi egreso de la universidad hasta la actualidad, me he preguntado por el lugar del psicoanálisis en la salud pública -de igual modo que por la relación entre individuo y sociedad-. La respuesta a esta pregunta termina de anudarse a partir de mi viaje de rotación a Paris[1], bajo la siguiente sorpresa: la pregunta acerca de si es posible un psicoanálisis en salud mental no tiene demasiado sentido de ser respondida, sino que su sentido sólo se alcanza al de-construirla. Es decir, al plantearse una especie de arqueología del saber en esa pregunta. Y esto me lleva hacia la encrucijada en la cual nace el psicoanálisis, y que es la práctica liberal. Cada vez que vemos la frase "Psicoanálisis y Salud Mental", vemos condensarse en esa "y" una revolución, la francesa,  que deja por separado al psicoanálisis respecto de la revelación de los movimientos de la Salud Mental de que todo acto clínico es en última instancia un acto político. Sin embargo encuentro que el índice de que el liberalismo ya se encuentra allí jugado, como tercero, es que aún hoy el psicoanálisis participa de la ilusión de que se podría estar al margen de la sociedad, ubicando su mito de nacimiento en un por-fuera-de la cultura. Es esto lo que llamo "Teoría de la Marginalidad del Psicoanálisis", la cual tiene efectos que es preciso reconocer.
(Fecha original del artículo: Abril 2014)

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miércoles, 7 de mayo de 2014

La protesta social también hizo la democracia

Autoras/es: Mariano Pacheco
Resulta difícil entender la escena política contemporánea, tanto en Latinoamérica como en Argentina, sin tener en cuenta los procesos de participación, organización y luchas que, tanto en nuestro país y como en el continente, han protagonizado distitnos sectores populares contra el modelo neoliberal, implementado durante la década del 90, luego de la derrota de las apuestas de transformación revolucionaria de las sociedades de los años 70, y del estrepitoso derrumbe de los socialismos reales hacia fines de los 80 del siglo pasado. 
(Fecha original del artículo: Abril 2014)

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martes, 6 de mayo de 2014

Pessoa y el dispositivo vincular: alegato sobre las diferencias no específicas

Autoras/es: Mónica Vaqué
Se escucha en diferentes ámbitos invocar la importancia de que el psicoanálisis resista el embate del creciente individualismo producto del neoliberalismo globalizado. Sin embargo es posible que el desafío actual del psicoanálisis sea poder pensar sus propios obstáculos y limitaciones, sus vigencias tanto como sus desactualizaciones más que endurecer sus resistencias. Existe siempre el riesgo que la peste que Freud traía a América se convierta en política conservadora, deje de diseminarse y proliferar por los intersticios y se convierta en disciplinado cultivo; a menudo, los discursos que se oponen a rozar sus fundamentos esgrimiendo el peligro del derrumbe y consagrando su edificio teórico como mausoleo derivan hacia esa orilla. Suponer que debemos mantener nuestros pies firmes dentro del plato de la teoría y la práctica psicoanalítica, implica cartografiar con firmeza esos bordes y definir con precisión el género al que pertenecen las teorías y prácticas psicoanalíticas. Sin embargo, tiendo a pensar que el suelo histórico-social donde nuestras teorizaciones se suscitan y se inscriben tanto como las preguntas que nos impulsan a pensar se generan en la actualidad y no provienen de una esencia humana atemporal. 
(Fecha original del artículo: Abril 2014)

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Los Mártires de Chicago - HISTORIA del 1ro de MAYO

Autoras/es:  TVPTS
Mayo de 1886. La clase obrera norteamericana es parte de la lucha del proletariado mundial por las 8 horas de trabajo. En una manifestación, tras un hecho confuso, estalla una bomba. Los dirigentes anarquistas son apresados, y a través de un juicio fraudulento, condenados a la horca. Video Ficción documental, con relatos de Osvaldo Bayer.
(Fecha original del artículo: Abril 2009)

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lunes, 5 de mayo de 2014

5 de mayo de 2003 en Clarín y Página/12

Haga click en las respectivas tapas para leer las notas de cada diario:    

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"Normalizando el cáncer: discursos biomédicos y biopolítica de una epidemia global"

Conferencia de la  Dra. A. Karakasidou




Tenemos el agrado de invitarlos a la conferencia: Normalizando el cáncer: discursos biomédicos y biopolítica de una epidemia global, que brindará la Dra. Anastasia Karakasidou (Department of Anthropology, Wllesley College, EEUU) organizada por el Programa de Antropología y Salud de la Sección de Antropología Social del Instituto de Ciencias Antropológicas.

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Osvaldo Bayer: el 1ro de Mayo

Autoras/es: TVPTS
Entrevista exclusiva para TVPTS
(Fecha original del artículo: Abril 2009)

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II Encuentro hacia una Pedagogía Emancipatoria en Nuestra América: PRIMERA COMUNICACIÓN

Lunes 29 y Martes 30 de Septiembre de 2014

El Departamento de Educación del Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini invita a participar en el II Encuentro Hacia una Pedagogía Emancipatoria en Nuestra América, a realizarse los días 29 y 30 de Septiermbre de 2014. Se trata de una instancia que apunta a propiciar un espacio de reflexión y análisis alrededor del desafío de construir una Pedagogía Emancipatoria en el siglo XXI.

Convocamos a la presentación de trabajos a educadores/as y estudiantes de todos los niveles, funcionarios, técnicos y trabajadores/as responsables por la elaboración y despliegue de políticas educativas, miembros de organizaciones culturales, sociales o políticas, e investigadores/as enfocados/as en la problemática educativa

Los objetivos generales del encuentro son:

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MOI. Manicomio o inclusión

Autoras/es: Nicolás Alonso, Paula Dombrovsky, Mariela D´oria, Nicolás García
En la residencia de salud mental tenemos la opción de realizar una experiencia de trabajo desde APS o inclusión social en un espacio del Movimiento de Ocupantes e Inquilinos (MOI) que trabaja con pacientes del sistema de salud mental: El Programa de Integración Comunitaria (PIC).
(Fecha original del artículo: Abril 2014)

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jueves, 1 de mayo de 2014

Reflexión sobre el Día del Trabajador

Autoras/es: CESA - Centro de Estudios Sociales Argentino
(Fecha original del artículo: Mayo 2014)
Evita nos decía con gran acierto: "dónde hay una necesidad, hay un derecho".
Si me permiten yo digo: "En el sistema capitalista neoliberal perverso, dónde hay un trabajador, hay abuso, un obrero, explotación, un pobre, indigencia, olvido y absoluta falta de oportunidades, un mercado no regulado, un dios perverso y psicópata que nos saquea y humilla."
"Dónde hay un niño hambriento y harapiento, un anciano desnutrido y segregado, un pueblo vulnerado en sus convicciones, sólo puede haber discriminación y arrebato."

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